Книга -

Таким образом, гуманистическая литература по истории Фран ции сводится в рассматриваемое время лишь к произведения двух названных выше итальянцев — де Сейсселя и Павла Эмилия,,

Клод де Сейссель (de Seyssel, 1450—1520), сын пьемоптског" губернатора, получил высшее образование в Павии и ко времени

похода Карла VIII был доктором прав, профессором Туринского университета. Карл VIII нашел в нем полезного советника по итальянским делам и взял его с собою во Францию. При Людовике XII Сейссель стал епископом Марсельским и одним из влиятельных политических деятелей. Блестящая карьера на новой родине не помешала Сейсселю в 1516 г. предать ее интересы герцогу Савойскому, за что он был возведен в сан Туринского архиепископа.

Почти 20-летняя служба королям Франции обогатила Сейс- селя политическим опытом и доскональным знанием французского правительственного механизма. Подобно Макиавелли и Гви- чардини, он пришел к истории от политики. Высокое положение в церковной иерархии обязывало его к признанию в любых событиях решающей роли «божественного провидения», но это признание является чисто словесным. Как типичный человек Ренессанса, Сейссель о всех делах судит с рационалистической точки зрения, религиозные мотивы для него неотделимы от материальных интересов. Так, например, он считает, что еретические народные движения и секты нужно подавлять в зародыше (заметим, что в качестве Туринского архиепископа он был организатором крестового похода против вальденсов Пьемонта), главным образом потому, что они «весьма опасны» для существующего строя. Судьбы монархии, указывает он далее, тесНо связаны с католицизмом, поэтому король должен хотя бы выдавать себя за ревностного католика и жить «хотя бы по видимости» согласно христианскому закону.²⁶