Get Adobe Flash player


postheadericon О.Л.ВАЙНШТЕЙН. Западноевропейская средневековая историография. Страница 314

Хотя Макиавелли однажды обронил словечко насчет «аромата» истории, но больше всего он напирает на ее утилитарное значение. «Тот, кто внимательно рассматривает прошедшие события,— читаем мы в „Рассуждениях" (I, 39, 171 sq.), — в состоянии. ., предвидеть будущее и применять те средства, которыми уже пользовались в древности». Организация республик и их сохранение, управление королевствами, военное искусство, суд и т. п. требуют использования исторического опыта: слабость многих итальянских государств проистекает от незнания истории (там же, I, 86). Анализ Т. Ливия позволяет Макиавелли наглядно показать огромную роль истории в воспитании будущих государственных деятелей и молодого поколения в целом.

Этот взгляд основан на убеждении Макиавелли (которое он разделяет с Фукидидом) в неизменности человеческой природы (там же, III, гл. 9, 43, 48). Действия людей во все времена определяются двумя аффектами: желанием и страхом. В своих желаниях человек ненасытен; достигнув чего-либо, он стремится к еще большему (там же, I, 37, „,166). По этой причине, а также из страха потерять уже приобретенное, возникает вражда между людьми и войны между государствами. Человек постоянно находится в борьбе: если не по необходимости, то из честолюбия (per ambizione). Таким его создала природа (там же, I, 37, 165). Человек является силой природы — живущей энергией.

В каждом государстве существует противоположность интересов народа и аристократии («... sono in ogni repubblica duoi Hmori diversi, quello del popolo, e quello de'grandi»; там же, I, 4, 97). Борьба между ними — закон истории, имеющий положительное значение, в древйей Римской республике ее следстви были хорошие законы («. ..Ie buone leggi da quelli tumulti с molti inconsideramente dannano»; там же, I, 4, 98). Однако хара тер и цели борющихся групп определяются не массой, а отдел" ными выдающимися активными личностями (virtuosi; там же, 57, 204 сл.). Аграрный закон Гракхов резко обострил борьб «грандов» и «народа», что в конечном итоге привело к диктат} Цезаря, затем Августа и их преемников, т. е. к гибели римско свободы и в конечном итоге к падению Римского государств (там же, I, 37, 166—168). Но, вообще говоря, Макиавелли считав виновниками падения республиканской свободы знать, а не наро ибо «у первой велико желание господствовать», а у второго только «желание не быть в подчинении», т. е. «жить свободн- (там же, I, 5, 99). Разумеется, под народом Макиавелли пон мает богатых граждан незнатного происхождения, а не просты крестьян и ремесленников. Республика, которую он превозноси это республика богатых (там же, I, 58).