Книга -

Таким образом, Цинк находится вполне еще во власти средневековых представлений. Но наряду с прямым вмешательством бога он указывает и естественные причины событий. В его хронике уже заметны черты нового, расходящегося с традиционными построениями. Сюда относятся индивидуальные портреты некоторых «сильных личностей» вроде упомянутого выше Петера Эгена, несвойственный типичному средневековому летописцу повышенный интерес к экономической жизни — к торговле,; финансам, монетному делу — и приводимые в связи с этим точ-· ные цифровые данные, обилие автобиографических и бытовых;; деталей (автобиографии Цинка целиком посвящена одна из четырех книг хроники). Эти относительно новые черты предвещают уже в какой-то мере близкий переход к новому этапу в историографии.

Еще более заметно смешение традиционных средневековых и новых черт в «Нюрнбергской хронике» городского врача Гарт- манна Шеделя (ум. 1514). Этот хронист в отличие от Цинка уже, затронут гуманистическим образованием. Он учился в ПадуанскоМ| университете и общался с представителями итальянской гуманистической мысли. Тем не менее его хроника «от сотворения, мира» построена по традиционной схеме «четырех монархий» и «шести возрастов», из которых шестой, последний, начался с приходом Христа и закончится появлением Антихриста, Страшным судом и гибелью земного государства. Хотя Шедель усвоил у гуманистов мысль о падении Римской империи в V в., но это не мешает ему видеть в средневековой «священно-римской империи германской нации» прямое продолжение древнего Рима. Он посвящает особую главу «развитию империи и перенесению ее к немцам» («De progressu imperii ас translation© eius in Germa- nos»), где повторяется тезис немецких хронистов XI—XIII вв., что «со времени Оттона императорский титул и империя, отнят тые у римлян, потом у галлов и лангобардов, переносятся в Германию, где пребывают и поныне». Помимо этого, в хронике Шеделя воспроизведены все средневековые легенды, басни, все суеверия и предрассудки, отвергнутые и осужденные современными ему итальянскими гуманистами.