Книга -

Таким образом, Адам Бременский на страницах своего сочинения присоединил к Германии все без исключения западнославянские земли, определив тем самым размеры аппетитов германских феодалов. Однако уже появление в XII в. первых национальных хроник у чехов (Козьмы Пражского; ум. 1125), поляков (Мартина Галла; начало XII в.) и русских («Повесть временных лет»; начало XII в.), знаменовавших зарождение национального сознания у этих славянских народов и успешное развитие у., них государственной организации, указало границы германской экспансии на восток от Эльбы.

Несмотря на свое чисто феодальное мировоззрение, окрашенное в немецкие националистические тона, Адам Бременский относится довольно критически к действиям германских феодалов и проповедников христианства в славянских землях. Три мощных восстания полабско-поморских славян против германских агрессоров (938, 1012—1018, 1066), восстания, о которых Адам рассказывает подробно, заставили его призадуматься об их причинах. В одном месте он пишет: «Славяне, сильно угнетенные своими христианскими правителями, сбросили иго рабства и взялись за оружие для защиты своей свободы» (II, 42); в другом — он прямо называет виновниками восстания саксонских герцогов Бенно, затем его сына Бернарда, «которые жестоко угнетали славянские народы» (II, 45). Изложение этой темы Адам заканчивает следующим выводом: «Для меня ясно, что у славян уже

давно утвердилось бы христианство благодаря стараниям духовенства, если бы обращению этого народа не мешала жадность [немецких] князей» (II, 79; ср. III, 23).

Адам Бременский является большим мастером исторического портрета. Его психологическая характеристика архиепископа Адальберта, которому он посвятил большую часть третьей книги своего труда, принадлежит к числу наиболее замечательных достижений средневековой историографии.⁸³