Книга -

В связи с этим находится и сравнительно высокий уровень, которого рано достигла в Италии светская городская культура. Итальянское духовенство не владело монополией на образование, и монастыри не являлись единственными центрами литературной деятельности. Наряду с монастырскими и епископскими кафедральными школами существовали частные светские школы, в которых учителя-миряне за плату обучали молодежь грамматике, истории, праву и «искусству письма» (ars dictaminis) . Этим и объясняется наличие среди авторов итальянских хроник значительного числа мирян-нотариев, судей, учителей, чего не было больше нигде в Европе по крайней мере до середины XIV в.

Развитие историографии в Италии XI—XIII вв. определялось 0 региональными особенностями южных, центральных и северных областей страны. В Южной Италии было сильно влияние византийской и арабской культуры; огромное значение имело и нормандское завоевание, приведшее к образованию здесь с конца XI в. крупного феодального государства. Для Северной Италии наиболее характерной особенностью являлся ранний экономический и политический подъем городов, их ожесточенная борьба с германскими королями за свою свободу, а затем внутренняя борьба партий гвельфов и гибеллинов. Что касается Средней Италии, то для судеб этого экономически наиболее отсталого района определяющее значение имел Рим, резиденция пап, религиозный центр для католических стран и центр политических интриг во всем тогдашнем мире.

Отсталостью Папской области, почти не затронутой общим подъемом XII в., объясняется и то обстоятельство, что историография дала здесь наиболее тощие плоды. Римские хроники принадлежат к числу самых скудных по содержанию и грубых по форме произведений этого рода. «Папская книга» («Liber Pon- tificalis») —сборник биографий пап, написанных разными авторами начиная с VIII—XI по XII в., для более ранних периодов представляет перечень имен и большей частью апокрифических сведений, а биографии пап XI—XII вв., хотя и более подробные, отличаются весьма невысокими достоинствами, уступая произведениям этого жанра, вышедшим в любой другой стране Европы. Единственный культурный центр Папской области — Монтекассинский монастырь — до Середины XI в. не имел даже своей библиотеки. Oh§l была создана лишь в 70-х годах усилиями монаха-архивиста «Цьва Марсиканского.