Книга -

Джовио происходил из зажиточной буржуазной семьи г. Комо (севернее Милана). Он получил медицинское образование, но решил посвятить себя истории. Главный его труд, доставивший ему широкую известность, — «История своего времени» («Historiarum sui temporis libri XLV»), выходил по мере написания, небольшими частями. Кроме того, ему принадлежит ряд биографий, больших («Vitae»') и малых («Elogia»), «Комментарии о турецких делах» («Commentarii delle cose de'Turchi», 4531) и несколько более мелких произведений.

Джовио пользовался расположением императора Карла V, короля Франциска I, папы Клемента VII, предоставившего этом глубоко светскому писателю сан и доходы епископа Ночеры, был близок к семье Медичи. Среди вельмож, военных и политических деятелей ряда стран у него были связи, знакомства, добровольные корреспонденты, регулярно снабжавшие его сведениями. Высокопоставленные особы охотно, как мы теперь сказали бы, давали ему интервью; иногда он прибегал к помощи письменных анкет (например, через герцога Альбу собрал анкетные данные у попавших в плен к Карлу V герцога Саксонского и ландграфа Гессенского).

Не ограничиваясь этим, Джовщр как заправский репортер современной буржуазной газеты частр оказывался на том месте, где должно было произойти какое-нибудь важное событие — сражение, переговоры, торжественный въезд победителя в город и т. п. Его не без основания называют «создателем журнализма нового времени», а его главный труд—«историей-газетой». Его исключительная осведомленность не вызывает сомнений. Несколько иначе обстоит дело с его добросовестностью. Указывают, что У него было два пера: золотое — для тех, кто хорошо платил, железное — для тех, кто платить отказывался, иначе говоря, что он соразмерял свои оценки событий и отзывы о людях с их г товностью оплачивать его труды. Ранке подчеркивает, ч в XVI в. труд историка оплачивали не книгоиздатели, а влад тельные особы, и приводит слова Джовио: «Я не хочу работат если мне не заплатят». По мнению Ранке, это не отражалось "г- оценках: Джовио критиковал даже папу Клемента VII, свое «благодетеля».¹²⁷ Но многие обвиняют его в продажности. Сте даль писал: «Павел Иовий говорит правду только в том случа если ему не заплатили за ложь, и он сам хвалится этим».¹ Кто же из них прав?