Книга -

Автор первой миланской хроники диакон Арнульф (ок. 1085 г.) начинает свое изложение с образа политического правления в Италии X в., главным же содержанием его труда является история борьбы между высшей знатью (capitanei) и мелкими городскими феодалами-вальвассорами при архиепископе Арнульфе, а затем история народного движения патаренов и восстания Ариальда.

Аристократической хронике Арнульфа народная партия противопоставила «Миланскую историю» Ландульфа, священника, вышедшего из низов и примыкавшего к патарии. Самостоятельный интерес этот труд приобретает с 1045 г. — даты фактического возникновения Миланской коммуны. О периоде 1045—1085 гг. Ландульф пишет как очевидец и участник событий. «Миланскую историю» продолжил до 1137 г.",Ландульф Младший, священник при церкви св. Павла, также симпатизирующий народной партии. Но, будучи в отличие от своего предшественника человеком ученым (он учился в Париже), Ландульф Младший применяет правила реторического изложения, сочиняет длинные речи, стремится охарактеризовать главных политических деятелей. Он к ограничивается историей Милана и обнаруживает интерес к со бытиям во всей Италии." j

Могущественная коммуна Милана, отстаивая свою незавие мость, в то же время стремилась лишить независимости и подч нить себе соседние мелкие коммуны, в том числе город Лод рынок которого ущемлял ее экономические интересы. Патрициа Лоди, примкнувший вследствие вражды к Милану к партии га беллинов, выдвинул из своей среды двух замечательных исторщ ков — Оттона и Ацерба Морена. Первый, будучи чиновником послом Фридриха I, описал поход последнего в Италию, Ронкал ский сейм и войну против Милана до 1161 г.

Ацерб Морена, сын Оттона (ум. 1167), подеста Лоди, продол жил историю города до 1164 г., украсив свое изложение характг ристиками видных политических деятелей. Б. Шмейдлер отметил что этот автор являлся первым средневековым историком, который обращает внимание и на внешние черты характеризуемы личностей; однако трудно с ним согласиться, что в этом нашл свое выражение уже зарождающееся новое отношение к человек., и к окружающему миру. ;