Книга -

Позднее катастрофическая теория возникновения планетной системы (с некоторыми видоизменениями в деталях) нашла сторонников в лице Джинса, Эддингтона и многих другпх астрономов. При этом Джине указал, а Эддингтон согласился с ним, что столь тесные сближения двух звезд вследствие разделяющих их больших расстояний крайне редки. Возможно, что второго такого случая у миллионов звезд нашей галактической звездной системы не произойдет. «Вычисление показывает, что даже после того, как звезда проживет миллионы миллионов лет, вероятность того, что она будет окружена планетами, составит примерно 1:100000» (Джине) ².

Следовательно, наша планетная система, возможно, единственная во всем мире. Таким образом, и Земля как место обитания разумных существ — единственная во вселенной: «...пи одна из множества звезд, входящих в мириады звездных облаков, не видит событий, сравнимых с теми, которые происходят под лучами Солнца» (Эддингтон) ³.

Это поразительное заключение, конечно, не следует рассматривать как твердо установленный научный факт. Хотя вероятность возникновения планетной системы по Джинсу и была бесконечно малой, так что в этом случае планетные системы должны были представлять собой весьма редкое явление во вселенной, предположенная гипотеза не исключала и других возможных путей возникновения планетных систем и развития на них высокоорганизованной и разумной органической жизни. Однако сторонники этой гипотезы, несмотря на все слабости, объявили ее весьма вероятной и стали рассматривать не только как научную гипотезу, но, более того, как новое научное мировоззрение.

Представление об особом, исключительном положении человека во вселенной издавна было тесно связано с религией. Именно поэтому учение Джордано Бруно о множественности обитаемых миров было воспринято церковниками резко враждебно, ведь оно подрывало основную догму христианства, исходившую из особого положения человека во вселенной. Однако по мере развития науки идея множественности обитаемых миров получала все большее распространение, и в XVII—XIX вв. стала неотъемлемой частью научного материалистического мировоззрения. [Мнение о том, что чуть ли не все небесные тела населены разумными существами, получило широкое распространение. Все звезды рассматривались как солнца, вокруг которых обращаются планеты, носители высокоорганизованной жизни. Однако развитие астрофизических наблюдений с применением современных методов (спектроскопического, фотометрического и фотографического, а в последнее время и радиоастрономического) показало, что вопрос о множественности обитаемых миров не так прост, как казалось ранее. Анализ физических условий, необходимых для развития органической жизни, проведение которого стало возможным лишь со второй половины XIX — начала XX вв., привел к заключению, что не всякое небесное тело пригодно для жизни. Таким образом, в настоящее время вопрос о множественности обитаемых миров претерпел значительные изменения. Хотя общее положение о том, что наша планетная система вообще и Земля в частности не являются единственными во вселенной, остается по-прежнему в силе, число миров — носителей жизни и разума — сильно сократилось. Теперь исследователи не торопятся «населять» изучаемые ими небесные тела разумными существами до тех пор, пока не выяснится, что физические условия на этих мирах совместимы с условиями, необходимыми для развития органической жизни⁴.] ГЛАВА 37