Книга -

Вот как Ренан высказывается о победах германских племен над Римом в IV—VI вв. «Мы, — пишет он, — чересчур интересуемся историей других народов, хотя и деяния нашего народа достойны восхищения... Победы готов, вандалов, франков —это наши победы. Государства, созданные этими народами в римских провинциях и даже в Италии и самом Риме, являются основой нашей славы, хотя до настоящего времени сохранилось только государство, основанное франками, которые всегда были удачливы в войне и мире. Не то чтобы я восхищался пожарами городов, разрушением и обезлюдением деревень, без чего победы этого рода не добываются. Какой человек, имеющий сердце, не относится к этим безумствам с ненавистью? Но вообще-то мы знаем, что подобные победы восхваляются, поскольку ими определяется благородство ».

«Германская история» Ренана давно уже утратила значение для науки, но она является важной вехой на пути развития историко-филологической критики источников. Автор различает их и по времени возникновения, и по содержанию, получая, таким образом, опору для оценки их достоверности: Этот исследовательский метод, применяемый Ренаном н°е от случая к случаю, а систематически, позволяет видеть в нем «сильнейший критический ум всего немецкого гуманизма».

Однако достижения Ренана оценили по достоинству только отдаленные потомки. У современников (не считая немногих знатоков вроде Пиркгеймера) они уже потому не могли рассчитывать на признание, что труды этого историка увидели свет в годы наибольшего обострения в Германии социальной и политической борьбы, выдвинувшей в историографии на первый план совсем; другие интересы и проблемы.

Этим новым интересам гораздо больше отвечали сочинения баварского гуманиста Авентина, хотя и сильно уступавшего Ре- нану в критических способностях и вообще в научном отношении.' «Баварская хроника» Авентина пользовалась большим успехом: у любителей исторического чтения не только в XVI, но и на протяжении XVII—XVIII вв., когда «Германская история» Ренана была уже давно и основательно забыта.