Книга -

Низкому уровню историографии соответствовал уровень исторического образования или того, что понималось тогда под историческим образованием, особенно в протестантских странах. Преподавание истории поручалось профессорам реторики и поэзии, которые обратили эту область знания в собрание анекдотов, приправленных моралью, и в скучнейший перечень имен государей и их воинских подвигов.

Только в Голландии и Англии, странах ранних буржуазных революций, история сохранила свои общественные функции и продолжала оставаться проводником определенных политических идей.

Однако такое объяснение пирронизма и философского антиисторизма само по себе недостаточно. Ибо остается непонятным, почему презрение к современной исторической литературе распространялось на историографию в целом? Почему были забыты Фу- кидид, Полибий, Тацит, достижения историков Возрождения, заложивших основы исторической науки?

Единственным ответом на эти вопросы является, на наш взгляд, то обстоятельство, что общественное внимание к истории и признание ее значения определяется во все времена ее актуальностью, т. е. ее тесной связью с современностью, определяемой не сюжетом исторического произведения, а характером его трактовки. Гуманисты XV—XVI вв., занимаясь даже историей

особенно том 2-й (Киев, 1917), стр. 587—609. Однако этот автор не делает попытки выяснить причины отрицательного отношения философов к истории.

древнего Рима, или древних германцев, или возникновения французской монархии, отвечали на вопросы, поставленные современной им жизнью и вызывавшие общественный интерес. Почти каждое историческое произведение XV—XVI вв. решало определенную общественную задачу, либо часть этой задачи, либо облегчало путь для ее решения (как это делали, например, итальянские и французские эрудиты). Такая глубокая, внутренняя связь историографии с современностью была в течение ряда десятилетий, XVII в. утрачена. Она была полностью восстановлена только в следующем столетии, когда буржуазные историки-просветители вернулись на путь, намеченный гуманистами, выступив, таким образом, как их прямые продолжатели.