Get Adobe Flash player


postheadericon О.Л.ВАЙНШТЕЙН. Западноевропейская средневековая историография. Страница 389

Как и большинство историков-гуманистов, Бруни кладет в основу изложения какого-либо вопроса или периода один какой- нибудь определенный источник._Для многих книг его «Флорентийских историй» таким источником служит хроника Джованни Виллани. Все имеющиеся в ней легендарные материалы (особенно их много в рассказе о происхождении Флоренции) Бруни отбрасывает. У него мы не найдем и следов провиденциализма Виллани. Заимствуя из хроники последнего сведения о пожарах, наводнениях и прочих стихийных бедствиях, Бруни отказывается видеть в них проявление вмешательства бога в дела людей. Для него это просто случайные явлеция, заслуживающие упоминания только потому, что они, по его мнению, оказывали влияние на ход событий. Вместе с тем он, очевидно из политических соображений, опускает имеющиеся в хронике Виллани некоторые существенные факты из внутренней истории Флоренции. На этом основании Макиавелли, а вслед за ним Буркгардт, Фойгт, Гервинус и Фю- тер обвинили Бруни в одностороннем увлечении военно-дипломатическими событиями и в полнейшем невнимании к внутренней истории. Однако уже М. Корелин показал необоснованность этого упрека. В действительности Бруни — особенно в IV книге — i прослеживает все изменения в конституции Флоренции, отмечает· причины и значение каждого изменения, рассказывает о партийной борьбе и политических переворотах. Все это дается в соответствии с его же теоретическим положением: «Знание внутреннего- состояния (государства, — О. В.) не менее важно, чем внешних войн». К этому нужно добавить, что Бруни дополняет Виллани новыми данными из других источников, в том числе из архивных; документов. Не совсем справедливо и обвинение Бруни в полном игнорировании экономической жизни: верно, что он опускает; важные статистические данные своего первоисточника, но зато? он дает некоторые цифры, отсутствующие у Виллани.