Книга -

⁵⁴Potthast, II, 1001; Schedel Hartmann. Chronicon mundi ab О. С. 1492; в нем. пер.: Buch der Chroniken und Geschichten. Niirnberg, 1493/

³ См.: A. Martin. 1) Soziologie der Renaissance. Zur Physiognomik und Rythmik biirgerlicher Kultur. Stuttgart, 1932; Α. 2, Frankfurt a/M., 1949;

2) Der Renaissance-Humanist als soziologisches Phanomen. Miincheii, 1948. (Geist u. Gesellschaft. Soziologische Studien), SS. 92—128; ср.: Herbert Weisinger. English origins of sociological interpretation of the Renaissance. Journ. of History of Ideas, v. XI, № 3, 1950.

¹¹ Данная здесь общая характеристика итальянского Возрождения, как и концепция Возрождения и гуманизма всех историков, стоящих на позициях марксизма-ленинизма, является развитием известных мыслей Энгельса по этому вопросу (см. его «Диалектику природы»; К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, стр. 345—347). В советской литературе, кроме монографии М. А. Гуковского «Итальянское Возрождение» (т. I, JI., 1947; т. II, JI., 1962), этой эпохе посвящены труды главным образом историков искусства: В. И. Лазарев. Происхождение итальянского Возрождения. Т. I. M., 1957; т. II, M., 1959; В. К е м е н о в. Статьи об искусстве. M., 1956, и др. Большое научное значение сохраняют исследования А. Н. Веселов- ского: 1) Вилла Альберти. M., 1870; то же: Собр. соч., т. III, 1908; 2) Бок- каччьо, его среда и сверстники, тт. 1, 2. 1893—1894; то же: Собр. соч., тт. V, VI, 1915—1919, и ряд статей этого ученого, а также исследование М. Корелина «Ранний итальянский гуманизм и его историография» (тт. I—IV, изд. 2, СПб., 1911), основанное на изучении обширного круга в значительной части не опубликованных первоисточников. Обзор советской литературы см. в ст.: М. A. Goukovski. La Renaissance itafienne dans les travaux des historiens de l'URSS. 1956 (Bibliotheque d'Humanisme et Renaissance, t. XVIII).