Get Adobe Flash player


postheadericon О.Л.ВАЙНШТЕЙН. Западноевропейская средневековая историография. Страница 364

Флоренция XIV в. чрезвычайно богата хрониками и мемуарами, или дневниками, авторами которых являются почти исключительно «жирные пополаны». Таковы «Хроника» Пьеро ди Джо- ванни Минербетти (ум. 1409), в которую включено много официальных документов; «Хроника, или мемуары» Якопо Сальвиати (ум. 1411), ценная для дипломатической истории Италии; хроники Маркионе Стефани (ум. 1386) и Джино Каппони (ум. 1420), дающие при всей их реакционности немало ценных сведений о восстании Чомпи в 1378 г.; «Домашняя хроника» Донато Веллути (ум. 1370), где больше говорится о семейных, чем о государственных делах, но рассеяно множество бытовых подробностей, и большое число других, далеко не полностью перечисленных в введении Дель Лунго к последней из названных хроник. Все они, будучи по классовой окраске, как мы бы теперь сказали, «буржуазными» и в большей мере враждебными трудовому народу, чем феодальному миру Европы, по мировоззрению и исторической концепции авторов, по композиции и писательским приемам принадлежат еще к церковно-феодальной литературе. Созданные в «колыбели Ренессанса», во Флоренции, они почти не затронуты уже начавшимся гуманистическим движением, хотя и обладают некоторыми чертами, делающими их предвестниками нового этапа в развитии исторической мысли и науки.

Эти черты — повышенный интерес к экономическому развитию и к социальной борьбе, реалистические оценки политической обстановки, яркие индивидуальные характеристики политических деятелей, разрыв со средневековой латынью и переход к общепонятному народному языку, — которые лишь в единичных немецких городских хрониках обнаруживаются в XV в., во Флоренции уже в XIV в. свойственны всей массе исторических работ. В этом отношении с Флоренцией не может сравниться ни одна из других коммун Италии. Видные хронисты появились в этом столетии и в Венеции, Милане, Виченце, Падуе, Модене, Парме и т. д., но это одинокие фигуры, пишущие большею частью не в силу внутренней потребности, а по заказу, и притом пользующиеся исключительно средневековой латынью — языком церкви и науки, непонятным кассе читателей.